刀剑月 - 第99节
山上绿树苍翠,溪水潺潺之声不绝于耳,烟气霞横,波涛浩淼,给人以一种神秘莫测之感。唐奇随后赶来,见到如此山峦,不禁心旷神怡,深深呼吸一口新鲜空气。
沈浪道:“我们这便去山上,你既然认我作师父,做师父的也不能没有见面礼,待会我便将这些年的武学心得尽数传授给你。”
唐奇听到此话,心中大为欢喜,万料不到沈浪如此心胸宽广,连连点头,二人于是一起上山,找了一棵大树,坐下来相对而视。
只听得沈浪微微笑道:“天下武功数之不尽,用之不竭,若想在武功上有所建树,必须掌握一定的技巧。天下武功,有刚柔之分,有强弱之分,但这是相对而言的,强者遇到了更强的人,那强便成为了弱。而当柔遇到了更加阴柔的招式,那便成了刚,由此可见,天下武功不能一概而论,你懂吗?”
唐奇听到这番话,心中暗道:“沈前辈果真见解独到,竟然有如此深的造诣!待会定要好生讨教。”
唐奇开口道:“师父所说的,便是强中自有强中手这个道理。”
沈浪道:“孺子可教也。‘柔中有刚攻不破,刚中有柔力无边’这句话中包含了武学的无上至理。刚是硬,柔是软;刚是强,柔是韧;刚,指拳的冲击力量快速、巨大、有爆炸性;柔,指运动绵绵不断、游刃有余,和缓冲击,化解力量。
刚,还指气盛神旺,宁折不弯;柔,还指坚韧不拔,不屈不挠。柔中有刚,是说柔拳中应当时而运用寸劲爆发,如太极拳中的发力。刚中有柔,是说刚拳中应当讲究顺带粘随,如翻子拳中的化劲。
有刚无柔,刚碰刚,两败俱伤;刚碰柔,尽随人走。有柔无刚,柔碰柔,取胜无由;柔碰刚,难以争强。有刚有柔,才能运用自如。可以敌刚我柔,敌柔我刚。或以柔制刚,以柔克刚;或以刚制刚,以刚克柔。随机应变,任意而为,则无往不胜也。”
唐奇细细揣摩此话,心知这句话的道理虽然浅显易懂,但做起来却是实为不易,唐奇道:“柔中有刚攻不破,刚中有柔力无边。好厉害的心法,如若招式之中蕴含刚柔之分,那便能柔中带刚,刚中显柔,也可以柔克刚,以刚克柔,柔刚相济,所向无敌。师父好厉害的心法。”
沈浪道:“这些道理也不是我沈浪一人想出来的,无数前辈先人穷其一生,将这些道理总结在诗书之上,又或是写在武林秘籍之上,供后人学习,我也是翻阅了诸多典籍,再加上自身的修炼,才能将这些道理领悟透彻。好了,接下来一句你可要听好了,我只说一遍,道理虽然晦涩难懂,但倘若你用心,只需一柱香的时间,便能将这个道理尽数领会。”
唐奇点头称是。只听得沈浪将眼睛眯成了一条线,抬头望着天上,但这天被参天大树遮挡,似乎望不到树叶之外的天色,沈浪右手一抬,将酒葫芦凑到嘴边,一骨碌一口酒下咽,酒香扑鼻,使人神清气爽,浑然不觉酒意,真是好酒也。
沈浪缓缓说道:“‘拳打三节不见形,见了形影不为能’。拳经中有云:三节即三体也,手为梢节,身为中节,足为根节。三节不明,周身是空。上中下三节总要分明,上节不明手多强硬,下节不明足多盘跌,中节不明浑身是空。
在比武打斗中,身体三节各部都可用来击打对手。头、间、肘、手、胯、膝、脚处处可发,处处可用。如拳谚所说:远了便上手,近了便加肘;远了用脚踢,近了便加膝。
但是,究竟用什么部位击打,却不能显露在外形上,而是要虚虚实实,使对手难以琢磨和防御。看似脚踢,实则用膝;看似直踢,实则后撩;看似肩打,实则肘撞。‘拳打三节不见形’即是要求攻防应具有虎行无声,龙行莫测的特点。如此方能立于不败之地也……”
唐奇听罢,拍手称赞,赞道:“虚虚实实,虚实结合,真是武功中的不二法门,倘若对手以为我用的身体中的一个部位,而当他看清时,突然变招,实中有虚,虚中有实,让他丈二摸不着头脑,这便能以虚打实,以实打虚,虚实策应,两相结合,便能使对手不攻自破。”
沈浪微微笑道:“不错,虚实结合,我的醉拳便是处处蕴含着这种道理,看似拳中无所力道,实则力道非凡,当对手以为我的拳术只是花花肠子,三脚猫功夫之时,那便是乘胜追击之时,趁对手不备之际出奇制胜!”
说罢,突然一跃而起,使出醉拳功夫,只见沈浪身子如醉如梦,大摇大摆,手舞足蹈,一会儿击向东边,一会儿击向西边,一会儿脚中出力,一会儿手中如棉花糖一般,酥软至极,一会儿拳法中突然涌现出无穷的力量,使人神情惊惧,宛若见到别样宝物一般。
唐奇见着沈浪使出醉拳功夫,便兀自暗暗观察,心知沈浪的醉拳为天下一绝,倘若学得其中的精华之处,便能在武功上更上一层楼了。
这沈浪边喝酒边练拳,只一炷香的时间,便将这一套拳法尽数打完,唐奇看得津津有味,宛如在梦中一般。
沈浪回到树下坐下地来,继续说道:“‘手去腿不动,打人不能胜;脚踢手不出,打人必负输’,在与高手对决中,手与脚的攻防分工不应当区分过清。似乎腿只能攻,手只能防。但是手与脚都具备攻守之能力。
在战斗中,手与脚应当紧密配合,各司其职,一齐出动,攻防同时进行,即所谓上下齐到,左右夹攻。手攻上,脚攻下;手攻上,脚防下;手防上,脚攻下。手脚相随,手领脚发,脚出手到。攻中寓防,防中寓攻,攻防兼至,这才是取胜之道。
如果手脚不会配合,单一出击,踢腿时,双手回拳位不动,击拳时,两脚立定不移,那就破绽百出,必输无疑。这个道理在高手对垒中尤为重要,你要切记!”
唐奇听罢,略略思索,便已明白其中道理,便道:“手去腿不动,打人不能胜;脚踢手不出,打人必负输。好功法,好绝招!手脚相济,相互配合,才能达到制胜之境,师父的道理真多,而且都是武学至理。请师父继续说。”
第二百八十章 滔滔不绝传武术(下)
沈浪道:“武功的套路很多,我也不能尽数将其说与你听,但只将最重要的传授给你,还望你日后多加参透,方能不辜负我之期盼。”
唐奇点头。沈浪喝一口酒,继续道:“好酒好酒……‘动如涛,静如岳,起如猿,落如鹊,立如鸡,站如松,转如轮,折如弓,轻如叶,重如铁,缓如鹰,快如风’这十二句概括了对长拳类武术风格的要求。
在动作、姿势、节奏、速度诸方面都做了恰当的比喻,习练者通过喻体的形象理解抽象的原则。
拳种不同,风格便不一样,但长拳类的几十个拳种,像少林拳、查拳、华拳、花拳、戳脚、翻子、八极燕青等,风格节奏固然有很大区别,但总原则,大体不离这十二句。”
唐奇眼神发光道:“动如涛,静如岳,起如猿,落如鹊,立如鸡,站如松,转如轮,折如弓,轻如叶,重如铁,缓如鹰,快如风。
好!这十二句说得真好!形象深动,好似见到了真实景物一般,松涛起伏,山岳潜形,猿猴展臂,喜鹊飞桥,鹰击长空,风动影斜,落叶归根……
好一番奇妙的景象,然而将这些自然之相变化到招式之中,那便真是高明之至啊!”
沈浪道:“拳法自然,道法自然,华佗创立五禽戏,便是仿效禽兽虫鱼之行为,强身健体,修身养性,还能治病防病,由此可见,自然之力方是我等习武之人应当时刻遵从的,切不可违背自然,不可违背自身的境界和条件,否则便可能走火入魔,适得其反啊!”
唐奇点头道:“师父说的是,古往今来,无数高手武功已然达到了一定境界,却还去修炼更强的武功,故而许多人不得其法,超出了自身极限,才会走火入魔,有的发疯,有的生病,还有的气血身亡。”
说到此处,心中突然想到了一个问题:“魏忠贤武功如此之高,难道就没极限?说不定魏忠贤此刻已然到了武功登峰造极的时候,若想再突破,便是难上加难了,但愿魏忠贤练功走火入魔……”
唐奇如此想,沈浪又道:“‘以短为长,以闪为进,以活为主,以速治慢’短遇长,‘近’为上。个小为短,力弱为短,拳艺不高为短,兵刃不长为短。短是个弱点。然而,短却并非不能胜长。
短欲胜长,常用的是“近”法。交手双方越接近,则长者有弊,短者得利。长者周转不便,短者可任意发挥。如果短者见长,惧而逃之,长者鞭可及,短者必输无疑。短胜长,闪为进。
闪本是躲。如果闪就是为了躲,那是只守不攻。闪,应是为了进攻,是躲避敌人之锋芒,换个位置出击。个小力弱者正面迎击身高力大者,必要吃亏。
以闪为进,避实就虚,方能奏效。短胜长,活胜死,比武中,历来是活手胜死手,活步胜死步,心眼儿灵活的人胜死心眼的人。
活者,灵活多变之意。短者不活,弱上加弱。短者灵活,闪展腾挪,才正是发挥了自己的长处。短胜长,速制慢。持久战对短者不利,在战略上,短者应求速战速决,在战术上,也要以快取胜,或先发制人,或后发先至。”
说罢,微微一笑,眼睛眯成一条线,仿佛浑若无事,说着一个绝妙的故事一般,唐奇听罢,心中便细细推敲,不多时,便明白了其中的关窍,道:“短长结合,以快打慢,以快胜快,灵活多变,躲闪进击。师父,是不是这个道理?”
沈浪道:“不错,你悟性极高,日后稍加锻炼,必成大器。接下来便是‘手是两扇门,全凭腿踢人。足踢敌人莫留情,全凭手领门路清’,北方流行的拳种中,腿的用法在整个技法中占有很大比重。
腿的力量大,腿比胳臂长,脚上穿鞋,比赤裸的拳头坚硬。腿法变化多端,却又迥环自如,踢、蹬、踹、碾、圈、摆、撩、踩、掀、扫是腿法的基本动作。
以腿闻名的武术家极多,象铁腿马月,风神腿龚玉琦,神腿杜彦武,江南美意腿万海川等,都是因腿法高超而赢得雅号。
注重用腿,却不能忽视手的作用。在比武中,手有领路的作用,一要领出腿踢的方位,手虚脚实;二要领走对手的注意力,乘机而踢。
手还有防守之用,像两扇大门一样,要想诱敌深入,就敞开大门;要想拒敌于外,就闭大门,令其无懈可击。无论是开是闭,均以腿击中对手为目的。
所以说,你的双手便是两扇门,须有一夫当关万夫莫开之霸气;你的双腿便是最好的兵刃,以腿打人,往往能够出奇制胜!”
唐奇听得入迷,仿佛他的眼前已经出现了一幅幅武功招式的画面,他的眼神深邃无比,似要将前世的因缘看遍。
沈浪续道:“‘内练精气神,外练手眼身’,这是从武术的六合真义着眼的,所谓六合真义,便是指内三合,外三合。
精、气、神为内三合,手、眼、身为外三合。精、气、神为人身三宝,精、气、神不断互相转化,加速人体的新陈代谢,从而可以延年益寿。外三合指手、眼、身三者的统一。
武术动作是用手、眼、身完成的。手、眼、身的锻炼是精气神锻炼之“形”,之“表”。六合真义便是指由外三合之表而至内三合之里,由外三合之形练及内三合之神。
反之,内三合之神必由外三合之形表现出来,所以,‘内练精气神,外练手眼身’二者不可偏废其一。唯有内外兼修,方能达到武功之最高境界!诚然,武功是没有最高境界之言的,只是人的身体有极限,才有诸般限制。”
唐奇听罢,如梦如幻,心中空空荡荡,而又沉沉实实,顿时间将这么一些话记在脑中,虽然明白其中的道理,但毕竟不是一蹴而就的,唐奇将这些道理谨记在心,此刻道:“师父可还有武功教我?”
沈浪道:“我教你的都是练功法门,至于真正的招式,只能由你自己领悟,招式并不是武功的重要之处,一门武功,所炼者唯有将自身的境遇,自身的感情,当时的心境,还有环境天时地利,等等,结合起来,方能成就大武功!”
沈浪眼神深邃,抬头望天,突然一口酒下肚,又说出了这么一番道理:“虚则实之,实则虚之,虚实互用,刚柔相济。交手过招,不能实心眼。正所谓‘兵不厌诈’,‘虚虚实实’。
虚实的含义有两个。一是变招的虚实,即武功的每一招都可虚可实。如引手是虚招,可诱敌出击,如敌尚不及反应,这一招可变为实招,可劈、可拍、可抽、可抓。崩拳是实招,应当一拳制胜。倘若被敌遮拦,就应当即刻抽拳撤劲变为虚招。这就是‘彼能破,手则虚,彼不敌,手则实’。
二是相搏中的虚实。就是欲打其上,先向下取之;欲取其左,先向右引之;欲制其于绝地,先卖破绽以诱之。除此以外,还要善于观察对方的虚实。
彼手上击,下方必虚;左击,右方必虚,前击,后方必虚;脚踢,支撑腿必虚。避实就虚,乘虚而入。虚劲,是试探性的,故而劲力蓄而不发,柔韧有余。实劲,是要一举奏效的,故劲力充足刚劲。“虚实互用”,那么劲力的掌握便应是“刚柔相济”了。
拳无拳,意无意,无拳无意是真意。武术练到了化境,伴随而来的是举手投足均能收到绝佳效果。拳脚用不着摆好动手之架式,思想用不着做好应对之准备,对突然袭击可以本能的作出迅速的判断和反应。
意识与行动在刹那间似乎割断了联系,似乎全凭着本能应对,这便是无拳无意,是习武者追求的真意。然而,无意绝非真正的无意识,恰恰是意识敏捷的反应。
由意识到动作之间的指令传递快靠几乎使意识与动作同时发生,看起来好象没有经过大脑思考便行动一样,无拳也绝非真正的无拳法,而是不拘泥于拳法,相敌之情形而行之。无拳无意,是武术的最上乘境界。”
唐奇听罢,悠然神往,已经被这绝妙的武术修为惊叹了,他的眼神闪烁,不知道自己该到何时方能练就如此高明的武功,武功的化境当是极难练到,唐奇心中虽不知这一路究竟有多久,但他的心中坚定万分,誓要练成炉火纯青的武功,和魏忠贤大战一场。
此刻,已经晌午时分,阳光透过树叶将整个林子点缀得闪闪发光,缝隙之中无数道阳光透射进来,光明笼罩着整个山峦……
沈浪眼睛眯成了一条线,似乎从上山到现在,他的眼睛就没有睁开过一样,沈浪右手举着他的那只大酒壶,似乎这只酒壶已经跟随了他许多年,酒葫芦虽然不大,但好像葫芦里面的酒永远都喝不完。
沈浪喝了无数口酒,但从没见到他往葫芦里面装酒,就好像他心中的伤愁,心中的思念,对段燕燕的无尽思念……此刻,沈浪睁开双眼,眼前仿佛已然见到了他死去多年的妻子,段燕燕正瞧着他在笑……
第二百八十一章 阴阳五行太极拳(上)
许久,沈浪似乎从梦中醒来,道:“天下诸多武功,均有其存在之道。然天下武功,我最佩服的便是当年武当开山祖师的太极拳法,张宗师乘天地之变,遇六气之回还,绝云气,收阴阳二气,合五行,刚柔并济,无极而生太极。
此门太极拳法为数百年武林中的一大绝世奇功,若能练就此等武功,便能以柔克刚,以缓制慢。多年前,我曾进得武当山,和武当掌门谈武授意,我二人心性超然,一见如故,武当掌门便将太极拳法传授给我,这么些年,我虽窥探其中的些许奥妙,但太极拳法博大精深,我未能尽数领悟,现下便将这太极拳传授于你……”
唐奇听罢,心中惊喜,这太极拳是武林中难得一见的武学至宝,当年张三丰张宗师曾凭借着这套拳法打遍天下无敌手,若能习得此中的拳法精要,便能以柔克刚,再强大的敌人在面前也会不堪一击。
唐奇心道:“这太极拳法是武当山的独门绝技,近百年来虽不曾在江湖上显露,但太极拳法的威力着实惊人,能够窥探宇宙之道,道法自然,借力打力,实为武林中难得一见的武学奇功。我在欧阳前辈洞府中,曾习得太极心法,不知道这太极心法和张宗师的太极拳法有何相同之处?待会定要好好地领悟沈前辈的太极拳法。”
想罢,静静地望着沈浪,等着沈浪将这套惊世骇俗的太极拳娓娓道来……
但见沈浪右手轻抬,将葫芦中的美酒灌入口中,只听得咕嘟声不绝于耳,沈浪喝酒之后,用近乎寻常的语气缓缓道:“这门太极拳法乃武林中一门极其厉害的借力打力的武功,当年张三丰将这套拳法普度众生,传授当年武当七侠,这武当七侠行侠仗义,除暴安良,为天下百姓做了许多好事。要练就这门绝技,必先去除心中杂念,心无挂碍,澄澈空明,才能洞悉其中的真意。
太极者,无极而生,阴阳之母也。动之则分,静之则合。无过不及,随曲就伸。人刚我柔谓之走,我顺人背谓之粘。动急则急应,动缓则缓随。虽变化万端,而理为一贯。由招熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明。然非用力日久,不能豁然贯通焉。
虚灵顶劲,气沉丹田。不偏不倚,忽隐忽现。左重则左虚,右重则右杳。仰之则弥高,府之则弥深,进之则愈长,退之则愈促。一羽不能加,蝇虫不能落,人不知我,我独知人。
英雄所向无敌,盖皆由此而及也。斯技旁门甚多,虽势有区别,概不外,壮欺弱,慢让快耳。有力打无力,手慢让手快,是皆先天自然之能,非关学力而有为也。察四两拨千斤之句,显非力胜;观耄耋御众之形,快何能为。
立如秤准,活如车轮,偏沉则随,双重则滞。每见数年纯功,不能运化者,率皆自为人制,双重之病未悟而。欲避此病,须知阴阳;粘即是走,走即是粘,阳不离阴,阴不离阳;阴阳相济,方为懂劲。
懂劲后,愈练愈精,默识揣摩,渐至从心所欲。本是舍己从人,多误舍近求远。所谓差之毫厘,谬之千里。学者不可不详辨焉。是为论。
一举动周身俱要轻灵,尤须贯串。气宜鼓荡,神宜内敛,无使有缺陷处,无使有凹凸处,无使有断续处。其根在脚,发于腿,主宰于腰,行于手指,由脚而腿而腰,总须完整一气,向前退后,乃能得机得势。有不得机得势处,身便散乱,其病必于腰腿求之,上下前后左右皆然。
凡此皆是意,不在外面,有上即有下,有前则有后,有左则有右。如意要向上,即寓下意,若将物掀起而加以挫之之力。斯其根自断,乃攘之速而无疑。虚实宜分清楚,一处有一处虚实,处处总此一虚实,周身节节贯串,无令丝毫间断耳。
长拳者,如长江大海,滔滔不绝也。掤、履、挤、按、采、挒、肘、靠,此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定,此五行也。掤、履、挤、按,即干、坤、坎、离、四正方也。采、挒、肘、靠,即巽、震、兑、艮、四斜角也。进退盼顾定,即金木水火土也,合之则为十三势也。
十三总势莫轻识,命意源头在腰隙;变转虚实须留意,气遍身躯不梢滞。静中触动动犹静,因敌变化是神奇;势势存心揆用意,得来不觉费工夫。
刻刻留意在腰间,腹内松静气腾然;尾闾中正神贯顶,满身轻利顶头悬。仔细留心向推求,屈伸开合听自由;入门引路须口授,功夫无息法自休。
若言体用何为准,意气君来骨肉臣;详推用意终何在,益寿延年不老春。歌兮歌兮百四十,字字真切义无疑;若不向此推求去,枉费工夫遗叹惜。
以心行气,务令沈著,乃能收敛入骨。以气运身,务令顺遂,乃能便利从心。精神能提得起,则无迟重之虞,所谓顶头悬也。意气须换得灵,乃有圆活之趣,所谓变转虚实也。发劲须沉着松净,专主一方。立身须中正安舒,支撑八面。彼不动,己不动;彼微动,己先动。
似松非松,将展未展,劲断意不断。先在心,后在身;腹松净,气敛入骨,神舒体静,刻刻在心。切记一动无有不动,一静无有不静。牵动往来气贴背,而敛入脊骨。内固精神,外示安逸。
迈步如猫行,运劲如抽丝。全身意在精神,不在气,在气则滞。有气者无力,养气者纯刚。气如车轮,腰似车轴。行气如九曲珠,无往不利。运劲如百炼钢,何坚不摧。
形如搏兔之鹘,神如捕鼠之猫。静如山岳,动若江河。蓄劲如开弓,发劲如放箭。曲中求直,蓄而后发。力由脊发,步随身换。收即是放,连而不断。往复须有折叠,进退须有转换。极柔软,然后极坚刚;能呼吸,然后能灵活。气以直养而无害,劲以曲蓄而有余。心为令,气为旗,腰为纛。先求开展,后求紧凑,乃可臻于缜密矣。”
第二百八十二章 阴阳五行太极拳(中)
沈浪顿了顿,又补充道:“太极拳法当须习练者心灵澄澈,心无挂碍,合乎自然,不可以强求自身。练此拳法者,不仅可益寿延年,还能以柔克刚,斯拳法超凡入圣,欲臻至最高境界,唯有心到、手到、眼到、腿到、全身到,心法与拳法合二为一,阴阳相济,刚柔相并,五行和合,方能窥达忘我境界也。”
沈浪将这套太极拳法婉婉道来,不急不慢,让唐奇听得津津有味,聚精会神,唐奇心中暗暗谨记,眼神中显露出一种无穷的欲望,想要将这套拳法窥探到精要所在。半个时辰后,唐奇便将此套太极拳法尽数记住,一来是沈浪在这半个时辰中悉心指点,二来是唐奇记忆超凡,便在一时间将拳法一一记住。
但听得唐奇道:“沈前辈,你的这套太极拳法博大精深,怪不得当年张宗师打遍天下无敌手,让江湖人人忌惮。这套拳法真是武林至宝,师父能够倾囊相授,实对我唐奇如再生父母一般。唐奇在此感激不尽,定报答您的大恩大德!”
沈浪摆摆手道:“你一会儿沈前辈,一会儿师父,断然是不将我这师父放在眼里了。”
唐奇赶忙道:“师父……弟子不敢!只是一时改不了口,还望师父原谅唐奇……”
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