极限警戒 - 极限警戒 第1417节

    非法除，正法亦舍，若执正法舟桥负重前行，仍不得解脱。
    是以世尊明言——正法亦如梦幻泡影，清露昏电，转瞬即逝，只有做此观想，才能真正悟道解脱为乐。
    看似寻常、被无数人苦读苦念的话语，沈约此刻念出，却是知机而行。
    水轻梦和未悟道的孙思邈般，都仍有自我之念，她习得水化冰纯，纯冰醒梦之道已是极高的武学，甚至可窥天人合一的境界。
    可因为执水、执冰、执梦，水轻梦仍无法更近一步，在这最关键的时刻，沈约看出水轻梦的执念，是以轻声提醒。
    声轻却如雷。
    水轻梦周身蓦亮，寒冰先有微痕，随即爆裂开来，化作雾气散去。
    众人再望水轻梦，觉得此女绝非此前的那个女子，可水轻梦始终在他们眼前，如何会让人有种不同的感觉。
    沈约轻吁一口气，“你？”
    水轻梦露出从容的笑，“我已无梦，或者可叫水无梦。”
    第2090节 合一
    众人面面相觑，一时间不知道发生了什么事情。
    沈约却笑道，“很好。”
    他是真明。若非真明，如何能在关窍时刻，给予水轻梦以点醒？
    以其昏昏、如何使人昭昭？
    只有以其正明，方能震聋发聩，让人清醒。
    世人均有执，愚者执于痴，智者执着法。
    何为痴？病知罢了，为何病知？因为无明，始终没有清醒的头脑，总习惯如畜生般听从旁人的指挥，却没有自身的思考——思考行动的真正意义。
    何为法？
    佛说六根为“眼耳鼻舌身意”，对应六尘是“色声香味触法”。
    六根不净说的不只是男人的命根，斩六根并非斩命根，如果真的这样，女人斩什么？真正的六根不净说的是世人对外界的总体认知是有问题的，而六尘显而易见，无非是认知错误产生如尘土飞扬般的感觉。
    由此可知，法即为意尘！既然是尘，一时沸沸扬扬，迟早会转归泥土。
    非法为尘，正法亦为尘。
    智者知日，通晓天地变化，自以为顺应天时，转为借天取势，觉得将红尘变化尽览无遗，可这同样是一种痴迷。
    只是愚者痴物、智者痴念。
    沈约这些时日来，对这个世界的人物进行诸多剖析，始终遵循自己的行为准则——在适当的时机，给予可以悟道的人适当点醒。
    是以他超度林灵素，点醒方腊，邵青云，帮完颜希尹证悟，指赵佶、聂山明心，替完颜娄室辨念……
    一切的一切，就和释迦对不同层次的弟子，分别以不同的法门来点醒般。
    因为明白对方的状态，才会使用不同的方法。
    可沈约深知，这里境界最高的无疑是水轻梦。
    水轻梦自悟得，少借他人之力。
    这是真正的智者。
    沈约如水轻梦般，明白水轻梦证道的过程——水轻梦以水为法，以梦证道。
    法为体、梦为用。
    法为内，梦在外。
    沈约对此并无异见，实际上，旁门左道虽然三千，证道法门同样千万，但真正的“证”道，始终不离正！
    何为正？道家阴阳之衡，释家四大皆空！
    道家以阴阳化五行，阴阳五行为体，周天为用。只要体用无差，守正自然辟邪，可得大成。
    释家以四大“地水风火”为体，观念为用，只要正观无误，持续去五毒显露真纯，同样可以见到亘古永存的心性，此即为明心见性！
    “明心见性”四字固然简单，可说的人多，知道做的人却是少之又少。如何明心？只此一问就让太多人懵懂不明所以，可明心无非是正念去毒，可世人多置身毒中而自以为得计，和毒共存以为常态恒态，又如何会起念去毒？
    不去毒，怎明心？
    去除和你看似共生的东西，实则难之又难。
    道、释都是体用分明。
    水轻梦深得道家神髓，证道法门自然无误，她有太多名字，先是入梦、再是寻梦，然后明梦，就达回光返照之境。
    后人对回光返照多有误解，觉得这是形容将死之人的瞬间清醒，其实不然，早有道家秘术告之世人，回光为神光，神光出，方能外照红尘、内照本体。
    水轻梦以用寻体，再到知梦、轻梦后，已知世人梦想颠倒，既知颠倒，当知正行。
    始终处于正行的水轻梦再得契机，听天涯、沈约讲述孙思邈合一法门，瞬间领悟，这才刹那入定，以无我、忘我来合一。
    可水轻梦仍执水，是以水化冰，此法为武学秘技，她水轻梦修的越是高明，反倒越成为她证道的执障！
    此为念执！
    沈约是以用《金刚经》结语助水轻梦一臂之力。
    旁人闻之，不过寻常四句，听过就算，可落入水轻梦耳中，却如暮鼓晨钟，瞬间惊醒，让她再忘水执，终究得悟无梦之境。
    无梦并非不再做梦，而是事事清朗，再无颠倒之举。
    在旁人看来，只觉得水轻梦有了变化，可所有变化落在沈约眼中，却是处处明晰，微笑道：“无梦无别，轻梦无梦又有何分别。”
    水轻梦眸光一闪，从容道，“多谢指教。”
    禅法中这叫参话头，是说用话语明辨心念中细微的差别。
    沈约的意思是——既然颠倒已除，分别不再，那就不用再执着什么名字。水轻梦始终变化名字，就和僧人的木鱼、念珠般，是提醒自己处于的状态，这本是一种修行法门，但如果处于修行无分别状态，执着名字的意义，反倒不是好事。
    这就法尚取舍之意。
    不同的境界，有些法门是助力，有些法门反成障碍。
    水轻梦清楚沈约的好意，谢过后，见沈约只是一笑，暗想我一直觉得自己境界和他仿佛，但沈约早做到始终不萦外境，显然比我高明很多。
    但这种区别心微动，随即就如晓月清风般，不留痕迹的退却。因为若生差别心，必生攀比傲慢，再引各毒汇聚，真正证道之人，是知道己达之境，清楚明了这些过程，剩下的只是时刻勉励，勤于攀登罢了。
    证道是看自己爬多高，而不是要和别人比高下。
    “琴丝他们仍在观察内核破裂对整个空间造成的影响。”水轻梦忽然道，“我本在众妙之门中寻机，突见异己如己，然后同己合一。”
    她说的很是玄奥，沈约却笑了起来，“这么说，两层的水轻梦，终于如一的存在了？”
    水轻梦本有两个，1125空间层那个和沈约有过诸多交流的水轻梦，还有的就是眼下空间层的水轻梦。
    虽看似一人，实则认知仍有差别，但当下空间的水轻梦倏然悟道，随即和内层空间的水轻梦合二为一！
    她们成为一人，有着统一的认知，因此眼下的水轻梦，知道内层空间琴丝的举动。
    “或许更应该说，她们本是一人，却因为某种原因分为两个。”天涯终于开口。
    沈约心中微动，他倒很赞同天涯的说法！
    世人精神分裂，总能幻想出不同的自己，但那是精神层面上的，但空间分裂，却会造成物质本体的分裂？
    水轻梦更是清醒，随即换了主导地位，“孙思邈如我般，合二为一了？”
    沈约却觉得有些问题，果然，天涯给出个让人意外的答案，“孙思邈那时并没有合一，合一的是张仲坚！”
    第2091节 海外虬髯客
    众人微有意外，实在是周边的变化远超他们的认知，让他们很难跟上沈约、水轻梦和天涯的思路。
    沈约对一切历历如数。
    天涯想要创造个善良的空间，它叙说的往事看似无意，实则应和善良空间密切相关！
    沈约为何做出这种猜测？因为天涯始终处于学习中，跟随天女，天涯学到了悲天悯人，接触单飞，它发现善恶势不两立；可只有在和孙思邈交互的时候，天涯才算开始真正的思考人类世界。
    水轻梦因天涯言论而合一，可这种合一并非完美，因为她合的只是两个空间层的自己，事实上，水轻梦真正的合一，应该要综合暖玉的意识。
    想到这里，沈约微有振奋之意，他想到了一个最关键的问题——大千世界既然是分裂而出，那有没有一种可能，所有的分裂会重新整合？
    天涯轻声道，“很好，你终于想到了人类从未想过的一种方式。”它再度读取了沈约的想法。
    “可行？”沈约喃喃道。
    “最少我们有合一的模版。”天涯缓声道，“模版就是你沈约，模版是孙思邈，模版是水轻梦，你们做到的一切给了人类希望。”
    沈约沉默片刻，“张仲坚再度被孙思邈感化？”
    “不错。”
    天涯沉声道，“在斛律明月在世时，孙思邈曾救过张仲坚。那时候孙思邈已知天师道和北齐的势不两立，他明知难为，终究还想只手补天，孙思邈没有救下斛律明月，却感化了兰陵王，救下了张仲坚。可惜的是——我们虽可轻易救活一个人，却难以救活一颗心。”
    众人感受到其中的微妙，不由感慨。
    “当张仲坚在诘责孙思邈制造了他的分裂时，孙思邈再度忘我舍己，终于让张仲坚内心震颤触动。在孙思邈最危机的那一刻，张仲坚终于明白孙思邈的无私大义，毅然决定替孙思邈赴难。那时候张仲坚以为必死无疑，但他无悔无怨。”
    沈约轻叹道，“他做到了忘我，反倒让本体、复制体合二为一？”
    天涯肯定道，“正是如此。合一后的张仲坚，能力竟然暴涨。”
    沈约喃喃道，“对张仲坚而言，这反倒是个意外收获。”
    在修行中，若为神通而修，就如揠苗助长般，不得神通，反损本体，可若是专修身心，反倒因为能量外溢，激活出各种离奇的能力，世人称之为神通，可正修者却认为这仍是有漏。
    有漏就要补漏，因此对于正修者，从不应执着神通，因为执着能力它用，就会耽误证道的时间，修行反会倒退。
    可对张仲坚而言，这绝对是个意外收获。
    天涯缓声道，“因为合一能力暴涨的张仲坚，不但帮助了孙思邈，竟还制住了裴矩，李八百二人。这二人做梦也没想到，和复制体合一居然有这般好处，李八百若是知道此事，恐怕会后悔杀了自己的复制体。”
    “那裴矩和王远知呢？”沈约听出点什么。
    “裴矩并没有杀了复制体，他只是诱骗自身的复制体帮助自己，在两个世界沟通的时候，反将复制体送回本源世界。”天涯解释道。